Herzlich Willkommen beim Wesentlichen
Die Wurzeln
Von 1467 – 1477 gab es in Japan viele Kriege. Kyoto war zentraler Kriegsschauplatz, da sich dort der Kaiserpalast befand. Damals gab es einen Samurai mit dem Namen Usami Mino-no-kami (Usami = Nachnahme, kami = Herrscher, no = über, mino = eine Region in Westjapan). Dieser Samurai erlebte im Krieg einen Zustand, zu dem man Mujo sagt (mujo = die Vergänglichkeit alles Wesenhaften). Durch dieses tiefe Erleben geprägt wurde er Priester.
Usami Mino-no-kami hat ab diesem Zeitpunkt Satori (Erleuchtung, Erwachen) gesucht. Er hat sein ganzes Leben lang Zazen und Nembutsu geübt. Es wird berichtet, dass er ein tiefes Satori verwirklichte, sodass sein ganzer Körper strahlte. Dies war die Geburtsstunde des Tempels und Praxisweges von Senkobo. In der Stunde seines Todes nahm er die Zazen-Haltung ein und rezitierte Namuamidabutsu mit einem Lächeln auf dem Antlitz.
Das war die Geburtsstunde des Tempels und Praxisweges von Senkobo.
Die Senkozan Sanghe Nembutsu Do Dharmagruppe steht in dieser Tradition.
Das derzeitige 23. Oberhaupt von Senkobo Reiunken Shue Usami Roshi hat in einer Synthese aus den alten Traditionen des Zen- und Shin-Buddhismus eine „neue“ Praxisrichtung „den Senkobobuddhismus“ geformt.
Senkobo ist ein Familientempel und wird von Reiunken Shue Usami Roshi und seinem Sohn und Nachfolger Yukinori Usami Osho geleitet.
Praxis
Wir praktizieren ZAZEN, rufen das DO-NEMBUTSU, üben SANGHE NAIKAN und JUJUKINKAI – tiefe Reue-Meditationen, bei der wir unsere Gedanken, Worte und Handlungen gegenüber allen fühlenden Wesen mittels der 10 Silas prüfen.
Dies ist Teil unserer Praxis der Hinwendung zu Mitgefühl und Barmherzigkeit und dem Licht ohne Anfang und Ende, das wir als Amida-Buddha bezeichnen.
Diese Praxisrichtung der Selbstergründung und Hingabe ermöglicht, dass sich die höchste Wahrheit offenbaren kann. Die Lehrer – Schüler Beziehung, sowie die Form der Praxis entspricht dem traditionellen Zen.
Abendpraxis
In den Senkozan Dojos finden Einführungen und die Abendpraxis statt, die der Übung von Zazen (Sitzmeditation), Kinhin (Gehmeditation), Sutren-Rezitation und der Nembutsu Samadhi Praxis dienen.
Die Einführung vermittelt die Grundlagen der Praxis des Senkobobuddhismus und ist Voraussetzung für die erstmalige Teilnahme an der Abendpraxis. Es sind keine Vorkenntnisse erforderlich.
Die Leitung der Einführung und der Abendpraxis wird von den Oshos oder in deren Vertretung von erfahrenen Praktizierenden durchgeführt.
Bitte bequeme, dunkle Kleidung (Trainingsanzug o.ä. blau od. schwarz) mitbringen. Keine Straßenkleidung.
Anmeldung und Information im jeweiligen Senkozan Dojo.
Praxiswochen und Praxistage
In den Senkozan Tempeln finden Praxiswochen und Praxistage statt.
Es wird in der traditionellen Form von Tatsutayama Senkobo, dem japanischen Haupttempel, praktiziert. Der Tagesablauf beinhaltet Zazen, Kinhin, Nembutsu Samadhi Praxis, Zeremonien, die Übungen der Reuemeditationen Sanghe-Naikan und Jujukinkai, Dokusan (Einzelgespräche), Samu (Arbeitsmeditation) und formale Mahlzeiten. Praxiszeit: 5.00 – 22.00 Uhr.
Die Leitung der Praxiswochen und Praxistage wird von den Oshos durchgeführt.
Anmeldung und Information im jeweiligen Senkozan Tempel.
Tempel und Dojo
| Senkozan Tempel | |
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Senkozan Sanghe Nembutsu Ji Leitung: Osho Shaku Shi Shin Ernst Stockinger Dießenleitenweg 223 Info und Anmeldung: |
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| Senkozan Dojo Linz
Leitung: Osho Shi Shin Ernst Stockinger Dießenleitenweg 223 Info und Anmeldung: Einführung: Abendpraxis: |
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Senkozan Dojo Wien Leitung: Osho Shi Shin Ernst Stockinger Neulerchenfelderstr. 65, 2.Stock, hofseitig Einführung: Abendpraxis: |